HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱

「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。ひ*ろ様 掛け軸 掛軸　相田みつを 「しあわせは」(工芸作品・中古) 共箱・タト。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。宮澤賢治全集 1〜16。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。じんさん　大徳寺立花大亀老師筆（魚跳万侭峯）共箱。若干巻きジワ有。大徳寺 三重野与雲(荊山) 兜之絵 歌賛 紙本肉筆 茶掛 共箱 掛軸 茶道具。程度は写真でご確認くださいませ。掛軸　京都天龍寺 平田精耕真筆［無事是貴人］桐共箱・ケース入り。共箱。掛軸　小川香月　まとめ　12本　複製。紙本。※迎春お値引き　岡田茂吉没後70年特典　複製書『進歩向上』。塗軸。◆檜書店 観世流大成版 謡本　諸々９７冊。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。硯石　友佳得硯筆。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。御茶子 大徳寺派吉祥寺 【辻常閑賛・吾心画】『春来草自生ツクシ 画賛』。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。ま*る様 板額　書彫刻　浮彫彫刻　南湖刻。多くは短い賛語が付される。湘*風様 1998年　超希少　鳥山明　直筆イラスト　サイン　色紙　ドラゴンボール。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。中国画 模写 吳昌碩［桃］紙本　肉筆　木箱無し！。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。[ 真筆 ] 光永澄道（北嶺大行満）「不打童子為我大恩也」肉筆紙本（共箱）天台宗。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。⭕️赤間硯　特殊研　「芽」 名工　堀尾卓司　玉弘堂　美品　昭和47年作品。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。掛け軸　南無阿弥陀佛　六字名号　渡辺雅心。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。西別府久幸 「森のオトシモノ」。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。【模写】浄土真宗本願寺派 利井興隆「直来」書 紙本 掛け軸 横物 僧 MA855。臨済宗大徳寺最高顧問。柱稽古編 Blu-ray/DVD 先着特典 松島晃氏 描き下ろし色紙。花園大学学長。掛軸 武田物外 挙骨和尚 富士画賛 物外 木箱 茶掛 茶道具 水墨画 6-20。明治32年(1899)大阪府生まれ。中国筆李鼎和、李福寿等新28本、中古61本、日本笔（新9本、中古9本）計107本。菩提寺の檀家総代の家に育つ。大徳寺 松長剛山 書 喫茶去 紙本 肉筆 横物茶掛 掛軸 共箱 茶道具 818。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。小林太玄 直筆 書 「白鶴宿老松」 大徳寺 黄梅院 臨済宗 掛軸 掛け軸 茶掛。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。eiri　掛軸　鵬雲斎筆　寿誉涯　9760A　福自天来　9759A　2点。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。4173小林太玄「一期一会」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 塔頭黄梅院住職。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。Liz　大徳寺　立花大亀直筆　松葉絵に画賛　好日　共箱。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。⭕️土佐硯　大型な天然硯　三原硯製作所　21cm 2.6kg 飾って良し　美品。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。【真筆】茶掛け 茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道　共箱・タトウ箱付。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。⭕️ちず⭕️ 雨端硯　長方研　未使用に近い美品　27cm超え　雨端石紋綺麗。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助